史威登堡神学著作
/ 10837
5857.我有时与灵人谈论他们远远超越世人的这种能力,因为人一到来,他们就能为自己取得他记忆里的一切.我说,即便以前根本就不知道的各门知识、语言，或从幼儿直到老年所学习并吸收的其它东西，他们也能瞬间拥有。因此，在有学问的人中间，他们是有学问的；在聪明人中间，他们是聪明的；在审慎而明智的人中间，他们是审慎而明智的。听了这些话，他们得意洋洋，因为他们并非善灵。于是，我被引导又告诉他们说，在无知的人中间，他们是无知的；在迟钝的人中间，他们是迟钝的；在疯狂而愚蠢的人中间，他们是疯狂而愚蠢的。因为他们披上他们与之同在的那个的一切内层，因而也披上他的每一个幻觉，进而披上他的疯狂和愚笨。不过，恶灵无法靠近小孩子，因为小孩子的记忆里没有恶灵能披上的任何东西。因此，与小孩子同在的，是善灵和天使。
/ 10837
/ 10837
4223.至于这种对应关系，事实上，尽管上述天堂的确与人体的器官形式本身相对应，据此可以说这些社群或那些天使属于脑部区域，或心脏区域，或肺脏区域，或眼睛区域等等，但他们主要对应于这些脏腑或器官的功能。对于这些器官或脏腑本身，真相是这样：它们的功能与它们的器官形式构成一体。事实上，离开形式，也就是实质，就无法想象功能；因为实质是它们存在所仰赖的主体。例如，离开眼睛就无法想象视觉；离开肺脏就无法想象呼吸。视觉靠着并通过眼睛这个器官形式存在，呼吸靠着并通过肺脏这个器官形式存在；这同样适用于其余的器官形式。因此，天上的社群主要对应于这些功能；并且它们因对应于这些功能，故也对应于这些器官形式；因为这一个与另一个如此不可分割和分离，以至于无论你说功能也好，还是说这功能所靠着和通过的器官形式也好，意思都一样。因此，与器官、部位和脏腑存在对应关系，是因为与功能存在对应关系。所以，当发挥功能时，器官也就被刺激。这在人所行的每一件事上都适用。当他想要这样或那样做，并以这样或那样的方式去做，并思想它时，器官就会作出回应，并且照着功能或功用的目的而回应；因为支配形式的是功用。
这一切表明，功用在人体的器官形式形成之前就已存在；并且功用产生并调节这些形式，使其适合自己，而不是相反。不过，一旦这些形式得以产生，这些器官得到调节，功用就从它们发出；于是表面上看，似乎形式或器官先于功用，而事实并非如此。因为功用从主流入，并且照着主排列天堂所凭借的次序和形式，因而照着对应关系经由天堂流入。这就是人诞生或形成并持续存在的方式。这再次表明，人（无论总体还是细节）与诸天堂的对应关系的起源。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
